Material and Spiritual Entanglements with Ceramics: Looking at the case of contemporary Western practitioners in Japan

Westliche Künstlerinnen und Künstler sowie Intellektuelle haben in Ostasien häufig nach Inspiration und Ideen gesucht, die über die normativen Muster ihrer Gesellschaft hinausgehen. Dabei fühlte sich diese gesellschaftliche Gruppe vor allen Dingen von Vorstellungen über Japan angezogen, die auf handwerklichen sowie spirituellen Ideen basierten, die seit Mitte des 19. Jahrhunderts Verbreitung fanden. In diesem Aufsatz wird der Fall von westlichen Keramikherstellenden untersucht, die zwischen den 1960er- und 2010er-Jahren nach Japan gekommen sind, um sich im Land über die heimische Keramiktradition fortzubilden und diese auch auszuüben. Auf der Grundlage von Interviews, die die Autorin in Japan mit vierzig Personen aus dem entsprechenden Bereich führte, wird die Anziehungskraft der japanischen Keramik sowie ihre Verstrickung mit der Philosophie des Handwerks analysiert. Nachdem die Autorin die umstrittene Beziehung zwischen japanischer Keramik und den spirituellen sowie philosophischen Traditionen des Landes nachgezeichnet hat, wird auf die Schilderungen der Keramikherstellenden eingegangen. Dabei liegt der Fokus auf der Auseinandersetzung der Befragten mit den von Japan geförderten Werten und Prozessen der Keramikherstellung, insbesondere in ihrer körperlichen, materiellen und sensorischen Dimension. Die Analyse der Autorin basiert auf der Grundlage neuerer Theorien über Anfertigung und Herstellung, die östliche philosophische Bezugsrahmen und eine darauf beruhende bestimmte Sichtweise der Ästhetik einbeziehen. Diese Ästhetik geht über das moderne westlich-konventionelle Verständnis von Kunst und Schönheit hinaus, weshalb die Autorin argumentiert, dass die in Japan entstandenen Herstellungsprozesse von Keramik und die spirituellen Philosophien den Herstellenden verschiedene Möglichkeiten bieten, vielfältige soziale Verbindungen mit Materialien, Objekten, Geschichten, Menschen, Gemeinschaften und Umgebungen zu artikulieren und zu erforschen. Auf diese Weise können die vielen Ebenen der relationalen Auseinandersetzung aufzeigt werden, die in der Praxis der Herstellung mitschwingen. Schließlich argumentiert die Autorin, dass die ausgewanderten Keramikherstellenden durch ihre kosmopolitischen Orientierungen, ökologischen Bestrebungen und der Suche nach einem erfüllten Leben von der Philosophie der japanischen Keramik angezogen wurden. Indem diese gesellschaftliche Gruppe den von Japan geförderten materiellen kulturellen Praktiken neue Bedeutungen verleiht, veranschaulichen die Verstrickungen der Herstellenden mit japanischer Keramik den fließenden Charakter von Objekten und ihrer Macht, Identitäten jenseits künstlich definierter Grenzen zu formen, die so orientalistische und kulturnationalistische Diskurse untergraben.Drawn by images of Japan centred on ideas of craftsmanship and spirituality, disseminated from the mid-nineteenth century, artists and intellectuals in the West have often searched East for something beyond the normative patterns of their societies. This paper looks at the case of Westerners who have crossed national borders to practice ceramics in Japan between the 1960s and the 2010s. Based on interviews with forty participants in Japan, I investigate their attraction to and entanglement with the ethos of Japanese pottery through an analysis of their narrative accounts. After tracing the contested relationships between Japanese ceramics and the country’s spiritual and philosophical traditions, I explore the practitioners’ accounts of their engagement with Japan-fostered ceramic making values and processes, particular in their bodily, material, and sensorial dimensions. Drawing on recent theories of making that incorporate Eastern philosophical frameworks and a view of aesthetics that goes beyond modern Western conventional understandings of art and beauty, I argue that Japan-nurtured ceramic making processes and spiritual philosophies function as a way for practitioners to articulate and explore multifaceted social connections with materials, objects, histories, people, communities, and environments, thus showing the many layers of relational engagement encapsulated in the experience of making. Finally, I claim that the makers’ attraction to the ethos of Japanese ceramics is rooted in cosmopolitan orientations, ecological aspirations, and the search for a good life. By giving Japan-fostered material cultural practices new meanings, Western practitioners' entanglements with Japanese ceramics illustrate the floating character of objects and their power in shaping identities beyond artificially defined borders, thus subverting Orientalist and cultural nationalist discourses

A cerâmica japonesa no Brasil: contexto histórico e modificações socioeconômicas que permitiram sua produção e demanda no Estado de São Paulo no pós-guerra

O presente artigo pretende analisar o contexto histórico do início da produção de cerâmica japonesa no Brasil，nomeadamente no Estado de São Paulo, nas quatro décadas subsequentes ao término da Segunda Guerra. Este período foi marcado por importantes transformações no âmbito social, econômico e cultural que permitiram o estabelecimento da produção de cerâmica segundo técnicas e inspiração japonesas por empresas，técnicos especializados e artistas. Este estabelecimento possibilitou a emergência de um mercado comercial e artístico especializado, em conseqüência do aumento da procura destes produtos，num primeiro momento, pela comunidade nikkei e, a partir da década de 80, por brasileiros não-nikkeis.The present article intends to analyze the historical background behind the beginning of Japanese pottery production in Brazil, specifically in São Paulo State，in the four decades after the end of the Second World War. This period was marked by important changes in the social, economic and cultural scope，which enabled the establishment of pottery production according to Japanese techniques and inspiration by companies，specialized technicians and artists. This paved the way for the emergence of a specialized market，as a consequence of the increasing demand for these products, in the first moment，by the Nikkei community and，after the 80’s，by non-Nikkei Brazilians

〈Review Essay〉Traditional Japanese Arts and Crafts : Historical and Political Trajectories from the Meiji Period until Today

What do we talk about when we talk about traditional Japanese arts and crafts? What types of objects are included in this category and what cultural, social and ideological meanings do they entail? And finally, how have traditional Japanese arts been invented and reinvented throughout the history of modern Japan in order to shape a unified and monolithic image of Japanese culture in a period of national identity making? In the popular imagination, the expression "traditional Japanese arts and crafts" often entails cultural expressions connected with the past and that convey specific ideas of "Japaneseness", such as the tea ceremony, flower arrangement, martial arts, woodblock prints and ceramics, amongst others. In this article, we will not to discuss the origin and features of these arts, but will instead examine them in the context of an institutionalized national discourse that reflects historical, political and social processes involved in the making of images of Japan. The goal is to discuss the definition of traditional Japanese crafts and show how their identity is intertwined with political ideologies, historical constructions and cultural representations. Starting from the first participations of Japan in the International Exhibitions of late nineteenth century, the rediscovery of old pottery kilns and the revival of tea ceremony amongst the urban elite in the 1920s, the folk crafts movement of the prewar and postwar years, the creation of the title of Living National Treasure in the 1950s and the more recent "Cool Japan" nation branding, this article will illustrate the main historical moments that have contributed to the definition, reinvention and revitalization of certain traditional Japanese arts in the last one hundred and fifty years, drawing on authors from the field Japanese studies, social sciences, philosophy and art history from a transnational and transdisciplinary perspective

A influência da escola histórica do direito no pensamento filosófico-jurídico de Tobias Barreto

No seu início, o Direito foi concebido a partir da noção do Direito natural, e esse foi o pensamento vigente até ao princípio do século XIX. A visão teocêntrica do Direito Natural foi substituída na modernidade por uma visão jusnaturalista que procurou fundamentar o Direito no senso comum e na racionalidade, o que veio a originar, em França, o nascimento do jusracionalismo iluminista. Na Alemanha, nos finais do século XVIII e princípios do século XIX, surgiu o Historicismo que se tornou aí preponderante enquanto pensamento jurídico. Esse movimento que girava em torno das ideias românticas inspirava-se na valorização da tradição, dos sentimentos, dos costumes dos povos, opondo-se ao racionalismo Iluminista que dominava o pensamento francês dessa altura, e que via na razão uma força impulsionadora e transformadora do mundo. Do mesmo modo, à época dos grandes debates jurídicos e sociológicos sobre o Direito Brasileiro (Naturalidade vs Historicidade Evolutiva do Direito, no Brasil do século XIX) é possível constatar igualmente realçada, sobretudo através dos escritos e dos debates levados a cabo pela Escola do Recife e pela sua figura máxima Tobias Barreto, a relação do Direito com a valorização do direito espontâneo nascido do povo, dos seus costumes, da sua evolução em sociedade e da sua cultura. Fazendo parte deste movimento de valorização do passado, dos sentimentos e das singularidades históricas do tempo e do espaço, o pensamento historicista afirmava que a história carrega em si mesma um sentimento irracional e que este vai contra o sentido racional que lhe é atribuído pelo pensamento iluminista. Para a Escola Histórica, o Direito não é um mero produto racional, mas antes, um produto histórico e espontâneo peculiar de cada povo. O pensamento historicista seria, assim, determinado pela presença imanente do que ficou conhecido com e a partir de Savigny como – Volksgeist - ou seja, a verdadeira manifestação da ¨espírito do povo¨. O “Espírito do Povo” manifestar-se-ia através das particularidades culturais de uma nação, aproximando-se, por isso, a uma perceção ‘quase’ sociológica do Direito ao valorizar a espontaneidade e as tradições sociais de um povo, entendendo-se assim que as tradições oriundas da forma de viver de um povo na sociedade seriam a verdadeira fonte do Direito. A Escola Histórica do Direito descobria assim na historicidade do Direito, a historicidade do próprio povo De igual modo, a Escola do Recife, especificamente com Tobias Barreto, procurou replicar esta visão de historicidade do Direito e apresenta, no conjunto dos seus escritos e posicionamentos historicistas e evolucionistas, uma visão que reclama a preponderância da cultura e da historicidade dos fatos humanos na dinâmica da evolução das sociedades, com especial atenção ao Direito e à Filosofia, colocando, desta forma, em perspectiva a formação de um sentimento nacional das estruturas sociais e administrativas, no final do Império. A imanência de um sentimento fortemente nacionalista, mas manifestamente anticolonialista, que vai surgindo através do movimento culturalista que pretendia dar sentido e resposta à complexidade histórica do Brasil daquele tempo, encontra uma manifestação clara e vigorosa no pensamento historicista e (r)evolucionário de Tobias Barreto.At its birth, Law was conceived from the notion of natural law, and that had been the prevailing thought until the beginning of the 19th century. The theocentric view of Natural Law was replaced in modernity by a jusnaturalist view that sought to base Law on common sense and rationality, what came to originate, in France, the birth of Enlightenment jusrationalism. In Germany, in the late eighteenth century and the beginning of the nineteenth century, Historicism emerged and became the predominant there as a legal thought. This movement that revolved around romantic ideas was inspired by the valorization of tradition, feelings, customs of peoples, opposed the Enlightenment rationalism that dominated French thought at that time and that saw reason as a driving and transforming force in the world. Likewise, at the time of the great juridical and sociological debates on Brazilian Law (Naturality vs Evolutionary History of Law, in 19th century Brazil), it is possible to verify, through the writings and debates carried out by Escola do Recife and by its maximum figure Tobias Barreto, that also here the relationship between Law and the valorization of spontaneous law born of the people, their customs, their evolution in society and their culture is present and emphasized.2 As part of this movement valuating the past, the feelings and the historical oddities and heritage, the historicism claimed that history carried in itself an irrational feeling, and thus this movement was against the Enlightenment thought. For the Historical School, the law was not merely a rational product, but rather a historical and spontaneous peculiar product of each people, what became famous through Savigny’s maxim as: the true manifestation of the "spirit of the people" (Volksgeist). The “Spirit of the People” would manifest itself through the cultural particularities of a nation, thus approaching a ‘almost’ sociological version of the Law by valuing the spontaneity and social traditions of the people. Therefore, the true source of the Law would become through the traditions arising from the way of life of a people in society. In this way, valuing the past, the historical feelings and singularities of time and space, the Historical School of Law thus discovered in the historicity of law, the historicity of the people themselves. Similarly, the School of Recife, specifically with Tobias Barreto, seeks to replicate this view of the historicity of law and presents us with a set of historicist and evolutionist writings and positions, a view that demands the preponderance of culture and of the historicity of human facts in the dynamics of the evolution of societies, with special attention to law and philosophy, putting in perspective the formation of a national feeling of social and administrative structures, at the end of the Portuguese Empire in Brazil. The immanence of a strongly nationalist, but manifestly anti-colonialist feeling, which is emerging through the cultural movement that intended to give meaning and response to the historical complexity of Brazil at that time, finds a clear and vigorous manifestation in the historicist and (r) evolutionary thinking of Tobias Barreto

Habitat Saudável e Sustentável no Territótio Paulo Freire

Este artigo tem como objetivo apresentar relatos do Projeto de Extensão Habitat Saudável e Sustentável da Universidade do Extremo Sul Catarinense (UNESC), que atua desde 2016 no Bairro Progresso, em Criciúma, Santa Catarina. O bairro é pertencente ao Território Paulo Freire, recorte localizado a oeste do centro do município, abrangendo diversas comunidades socioeconomicamente desfavorecidas, que estão, em sua maioria, associadas com ocupações clandestinas e/ou irregulares. Faz parte do ideal do projeto perceber como se estabelecem as relações com o meio nesses locais, e através desse movimento identificar as noções de apropriação dos espaços, identificação, personificação, cultivação e sentimento de pertença, (GONÇALVES, 2014) tanto para os espaços individuais, como também nos espaços coletivos. O desenvolvimento metodológico do trabalho foi planejado, essencialmente, em quatro etapas: (1) Levantamento de Campo com Leitura Técnica, (2) Oficina de Mobilização e Sensibilização por meio da Leitura Comunitária, (3) Cruzamento da Leitura Técnica e Comunitária e (4) Contato com a Comunidade. Dessa forma, o Projeto de Extensão Habitat Saudável e Sustentável se concretiza através da discussão com a comunidade, buscando a horizontalização entre saberes, favorecendo espaços de trocas e de construção coletiva, e almejando a autonomia e o empoderamento dessa população frente às problemáticas a serem enfrentadas

A dimensão do som: relação entre artista, comunidade e o território

Mestrado em Criação artística e contemporâneaEsta dissertação de Mestrado, desenvolvida em formato de relatório de estágio, é o resultado de uma investigação e acompanhamento de todos os projetos concretizados pela Binaural - Associação Cultural de Nodar, sobre as suas práticas artísticas em contexto rural e sobre os seus métodos. A mesma foi desenvolvida no âmbito de um estágio, com uma abordagem experimental numa instituição localizada numa região de baixa densidade populacional. O objetivo foi acompanhar e colaborar com as várias vertentes de criação artística e documentação audiovisual em contexto rural seguidas pela Binaural - Associação Cultural de Nodar, aprofundando assim modelos de interação entre arte e território, entre artistas e comunidades que foram as bases do estágio nesta instituição e as quais poderei utilizar no futuro. Além disso, procurou-se desenvolver conceitos e métodos nos domínios da arte sonora, a partir do contacto com artistas residentes e com a própria associação, métodos e conceitos esses que foram também experienciados neste período de estágio. A aprendizagem adquirida durante o estágio serviu de base à pesquisa e elaboração de um projeto pessoal que foi desenvolvido em paralelo com o estágio. Neste projeto pretendia-se criar um arquivo de memória de um território, no qual o trabalho é com e para a comunidade, dando-se importância à questão da memória e tradição. O projeto pessoal “A Vida na Marinha” (desenvolvido em paralelo com o estágio), foi um ponto de partida importante para ligar a tradição e a memória com a arte contemporânea e que se divide em duas vertentes: a primeira relacionada com antropologia visual (vídeo documental) e a segunda relativa a um contexto ligado à antropologia sonora e arte sonora, que se baseou no som recolhido em vários ambientes e usado, posteriormente, para uma instalação multicanal (quatro canais), que inclui vozes e sons da pesca e vozes e sons das salinas.This master thesis developed as an internship report, is the outcome of an investigation and accompaniment of all the projects realized by Binaural – Associação Cultural de Nodar, about its artistic practices in territorial context and its procedures. It was developed as an internship with an experimental aboard in an institution localized in a place with low population density. The main purpose was to follow and collaborate with the different strands of artistic creation and audiovisual documentation in territorial context followed by Binaural – Associação Cultural de Nodar, deepening interaction models between art and territory, between artists and communities who were the bases of the internship at this institution and which I can use in the future. Besides, it was tried to develop concepts and tactics in the art sound by the contact with resident artists and with the Association too which were experienced in this cycle of the internship The knowledge acquired during the internship served as the base to the research and development of a personal project which was developed at the same time as the internship. In this project it was intended to create a memory file of a territory, in which the work done in with and for the community, giving significance to the memory and tradition. The personal project “A Vida na Marinha” (developed at the same time as the internship) was the bottom line to connect tradition and memory with the contemporary art and it is divided in two parts: the first is related with visual anthropology (documental video), made with and to the community and the second relate with sound anthropology and sound art that was based in the sound collected in multiple environments and used later to create a multi-channel sound installation (four channels), including voices and sounds of fishery and voices and sounds of saline

Juntando mais peças ao puzzle do léxico da LPG: três estudos pilotos

The main goal of this article is to present several pieces of the “puzzle” concerning Portuguese Sign Language (LGP) lexicon – polissemy, linguistic specialization of forms and the sign’s history throughout time –, thus demonstrating how these pieces fit into the linguistic mechanism of human creativity and the dynamic evolution of languages, two privileged factors in cultural expression. O principal objectivo deste artigo foi apresentar as várias peças que compõem o puzzle do léxico da Língua Gestual Portuguesa (LGP) – a polissemia, a especialização linguística das formas e a história dos gestos através do tempo – demonstrando como essas peças se emolduram no mecanismo linguístico da criatividade humana e da evolução dinâmica das línguas, enquanto factores privilegiados de expressão cultural. &nbsp

Os professores e os comportamentos de risco de alunos a frequentar o 1º ciclo do ensino básico

Mestrado em Educação EspecialAs visões no âmbito dos comportamentos de risco têm, alguma inquietação no dia-a-dia profissional dos docentes. O interesse por esta problemática deve-se ao facto de os comportamentos em si assumirem um papel determinante na aprendizagem e no sucesso escolar. Desta forma e dada a importância que lhes é atribuída é determinante conhecer e compreender as problemáticas que lhe estão inerentes, o tipo de actuação que se faz, a visão que cada professor tem sobre e o que considera comportamentos de risco. Verifica-se, que as dificuldades sentidas em identificar e controlar estes comportamentos nos alunos a frequentar o 1º ciclo, continuam a ser das principais razões das retenções e do encaminhamento dos alunos para os Serviços de Psicologia e Orientação. Estas razões podem condicionar o percurso escolar do aluno e desencadear um conjunto de consequências negativas, como o desinvestimento face à aprendizagem, e ainda maiores problemas comportamentais e afectivos. O estudo em questão visa uma investigação aos professores do 1º Ciclo do Ensino Básico, o que pensam em relação aos comportamentos dos alunos a quem leccionam. Neste estudo pretende-se perceber, qual a percepção dos docentes no que respeita à relação professor/aluno, à intervenção, à preocupação demonstrada, à reacção diante das evidências e qual a prevenção perante comportamentos de risco dos alunos do 1º Ciclo. Para isso aplicou-se um questionário a docentes de 61 escolas do 1ºciclo, de seguida fez-se o tratamento estatístico. Os resultados obtidos mostraram diferenças de opinião entre o sexo masculino e feminino, nas dimensões preocupação e prevenção e também nas diferentes idades dos Professores nas dimensões prevenção e evidências.Different opinions on risk behaviour have generated controversy amongst teachers. The interest in this problematic is directly linked to the importance of behaviour as far as the learning process and academic/professional success are concerned. For this reason, and because of its importance, it is essential to know how to act and to understand the underlying issues, the vision that each teacher has on what he/she considers to be risk behaviour as well as teaching methodologies in order to develop a more conscious and appropriate approach towards the pupils. Currently, the difficulty in identifying and controlling risk behaviour in elementary school pupils is still the main reason for grade retention and psychological counselling. These reasons may condition the pupils’ academic pathways and set off a number of negative consequences such as disregard for learning and even greater behavioural and affective problems. Thus, it is fundamental that elementary school teachers be extremely cautious and aware of the influence that pupil behaviour may have in their daily lives. The present study aims to assess the opinions of elementary school teachers on the behaviour of their pupils. The purpose of this study is to understand the perception of teachers in terms of teacher/pupil relationship, intervention, concern, reaction in face of evidence and prevention measures to adopt against risk behaviour in elementary school pupils. In order to do that, a questionnaire was submitted to 61 elementary school teachers. It was then statistically treated. After introducing data, we moved on to statistical treatment. The results showed gender-related differences of opinion in terms of preoccupation and prevention; and age-related differences of opinion in terms of prevention and evidence

Crianças e jovens institucionalizados: o desafio da inclusão escolar

Projecto de Graduação apresentado à Universidade Fernando Pessoa como parte dos requisitos para obtenção do grau Licenciada em Serviço SocialPortugal ainda apresenta um número considerável de crianças e jovens em situação de acolhimento. Deste modo os lares de acolhimento são uma realidade que não pode ser ignorada, tendo em conta as suas vertentes social e educativa. Perante esta situação a Instituição de acolhimento e a Escola tornam-se os agentes de socialização destes jovens e, consequentemente os principais transmissores de educação, valores e competências, para isso, é necessário que ambas as instituições trabalhem em conjunto. Assim, dada a importância que estas duas Instituições (Escola e Lar) têm para estas crianças e jovens, elaborou-se um estudo qualitativo para perceber quais os desafios da inclusão destas crianças e jovens no meio escolar. Neste estudo a amostra foi constituída por 10 jovens do sexo masculino do Lar D. Maria Pia/ S. José, Ponte de Lima, distribuídos por diferentes anos de escolaridade na Escola EB 23 António Feijó de Ponte de Lima; foram também participantes quatro diretores de turma destes mesmos jovens. Os instrumentos utilizados neste trabalho de investigação foram: a pesquisa documental (processos socioeducativos); a entrevista (aos diretores de turma); a observação participante (durante o estágio) e a observação não-participante (na escola). Para a análise das entrevistas foi escolhida a análise de conteúdo relacional proposta pela Universidade do Colorado, USA. Os resultados obtidos nesta investigação permitiram concluir que todos os jovens do estudo se encontram perfeitamente integrados na escola, contudo não se encontram todos incluídos. Este facto deve-se essencialmente ao fator tempo, ou seja, ao tempo de permanência na escola. Também se pode apurar que a comunicação existente entre Lar e Escola necessita de ser reforçada.Portugal still presents a considerable number of children and youth at host. Thus the foster homes are a reality that can not be ignored, given their social and educational aspects. In this situation the host institution and the School become the agents of socialization of these young people and consequently the main transmitters of education, values and skills for this, it is necessary that both institutions to work together. Thus, given the importance that these two institutions (School and Home) have for these children and young people, was conducted a qualitative study to understand what challenges the inclusion of these children and young people in schools. In this study, the sample consisted of 10 young males from Home D. Maria Pia / S. José Ponte de Lima, spread across different school years at School 23 EB Antonio Feijo Ponte de Lima; participants were also four directors of these same young crowd. The instruments used in this research were: documentary research (socio process); the interview (the directors of the class); participant observation (during internship) and non-participant observation (in school). For the analysis of the interviews was chosen relational content analysis proposed by the University of Colorado, USA. The results obtained in this investigation showed that all young people in the study are seamlessly integrated into the school, yet they are all included. This is mainly due to the time factor, ie, the time spent in school. You can also determine that the communications between Home and School needs to be strengthened

Crianças e jovens institucionalizados: o desafio da inclusão escolar

Projecto de Graduação apresentado à Universidade Fernando Pessoa como parte dos requisitos para obtenção do grau Licenciada em Serviço SocialPortugal ainda apresenta um número considerável de crianças e jovens em situação de acolhimento. Deste modo os lares de acolhimento são uma realidade que não pode ser ignorada, tendo em conta as suas vertentes social e educativa. Perante esta situação a Instituição de acolhimento e a Escola tornam-se os agentes de socialização destes jovens e, consequentemente os principais transmissores de educação, valores e competências, para isso, é necessário que ambas as instituições trabalhem em conjunto. Assim, dada a importância que estas duas Instituições (Escola e Lar) têm para estas crianças e jovens, elaborou-se um estudo qualitativo para perceber quais os desafios da inclusão destas crianças e jovens no meio escolar. Neste estudo a amostra foi constituída por 10 jovens do sexo masculino do Lar D. Maria Pia/ S. José, Ponte de Lima, distribuídos por diferentes anos de escolaridade na Escola EB 23 António Feijó de Ponte de Lima; foram também participantes quatro diretores de turma destes mesmos jovens. Os instrumentos utilizados neste trabalho de investigação foram: a pesquisa documental (processos socioeducativos); a entrevista (aos diretores de turma); a observação participante (durante o estágio) e a observação não-participante (na escola). Para a análise das entrevistas foi escolhida a análise de conteúdo relacional proposta pela Universidade do Colorado, USA. Os resultados obtidos nesta investigação permitiram concluir que todos os jovens do estudo se encontram perfeitamente integrados na escola, contudo não se encontram todos incluídos. Este facto deve-se essencialmente ao fator tempo, ou seja, ao tempo de permanência na escola. Também se pode apurar que a comunicação existente entre Lar e Escola necessita de ser reforçada.Portugal still presents a considerable number of children and youth at host. Thus the foster homes are a reality that can not be ignored, given their social and educational aspects. In this situation the host institution and the School become the agents of socialization of these young people and consequently the main transmitters of education, values and skills for this, it is necessary that both institutions to work together. Thus, given the importance that these two institutions (School and Home) have for these children and young people, was conducted a qualitative study to understand what challenges the inclusion of these children and young people in schools. In this study, the sample consisted of 10 young males from Home D. Maria Pia / S. José Ponte de Lima, spread across different school years at School 23 EB Antonio Feijo Ponte de Lima; participants were also four directors of these same young crowd. The instruments used in this research were: documentary research (socio process); the interview (the directors of the class); participant observation (during internship) and non-participant observation (in school). For the analysis of the interviews was chosen relational content analysis proposed by the University of Colorado, USA. The results obtained in this investigation showed that all young people in the study are seamlessly integrated into the school, yet they are all included. This is mainly due to the time factor, ie, the time spent in school. You can also determine that the communications between Home and School needs to be strengthened